Civilizace za hrobkami
Kdo byli Etruskové? Tarquinia a starověké Etrurie
Než Řím vládl Itálii, vládli Etruskové – spolek městských států, k němuž patřila i Tarquinia. Kdo byli a jak nenápadně formovali římskou kulturu.
Prohlédněte si zájezdy do Tarquinií na GetYourGuide ↗Etrurie, dříve než vznikla Řím
Etruskové nikdy netvořili jedinou říši, ale síť nezávislých, spojeneckých městských států rozprostírajících se napříč Etrurií – zhruba dnešním Toskánskem, západní Umbrií a severním Laziem – od přibližně 9. století př. n. l. až do jejich postupného pohlcení Římskou republikou v 1. století př. n. l. Obdělávali úrodnou sopečnou půdu, těžili a zpracovávali kov s opravdovou dovedností a rozsáhle obchodovali po celém Středomoří, což je částečně důvod, proč se řecká mytologie a obraznost tak často objevuje v etruském hrobovém umění: nebyli to izolovaný lid, ať už si jejich pozdější pověst jednoho z nejzáhadnějších starověkých civilizací říká cokoli.
Tarquinia, jedno z dvanácti měst
Tarquinia — v etruštině nazývané Tarch(u)na — patřilo mezi přední členy etruského spolku, aliance, kterou antičtí autoři popisují jako zhruba dvanáct spojeneckých měst. Starověká tradice přisuzovala Tarquinii zvláštní náboženskou roli: legendární zakladatelský hrdina Tarchón a božské dítě jménem Tages, o němž se vyprávělo, že se zjevilo s nadpřirozenou moudrostí přímo z oraného tarquinského pole, byli římští autoři spojováni s počátky etruského augurství — věštecké praxe, kterou Řím později převzal od svých etruských sousedů v celém rozsahu. Ať už je historická pravda za touto legendou jakákoli, odráží, jak vážně byla tarquinská náboženská prestiž vnímána v celém etruském světě a nakonec i samotným Římem.
Římští etruští králové
Římská tradice sama tvrdila, že ranému Římu vládli králové etruského původu, včetně Lucia Tarquinia Prisca a Tarquinia Superba – rodinné jméno, které nezaměnitelně odkazuje na Tarquinii. Mimo trůn etruský vliv formoval římské náboženské obřady (čtení znamení z vnitřností zvířat či letu ptáků), občanské symboly, které Řím později převzal, jako svazky prutů zvané fasces, inženýrské znalosti i prvky odívání a veřejných her – kulturní dluh, který pozdější římští autoři, píšící až po dobytí Etrurie, často viditelně neradi přiznávali v plné šíři.
Jazyk, kterému dosud rozumíme jen zčásti
Etruské jazyky nepatří do indoevropské jazykové rodiny, z níž vzešla latina, řečtina či moderní románské jazyky, a jejím jediným známým blízkým příbuzným je jen málo doložený jazyk, kterým se kdysi mluvilo na egejském ostrově Lemnos. Dochovalo se kolem 13 000 etruských nápisů, ale většinu tvoří stručné pohřební formule; nejdelší souvislý text, Liber Linteus, se dochoval jen díky tomu, že byl rozstříhán na proužky a znovu použit k zabalení egyptské mumie. Odborníci umí přečíst etruskou abecedu převzatou z řečtiny, ale velká část slovní zásoby a gramatiky zůstává předmětem živých diskusí, nikoli definitivních závěrů.
Odkud přišli Etruskové?
Starověký řecký historik Hérodotos tvrdil, že Etruskové migrovali z Lýdie v dnešním západním Turecku; o staletí později Dionysios z Halikarnássu naopak argumentoval, že byli v Itálii domácím obyvatelstvem odjakživa. Žádný z těchto antických výkladů by neměl být brán jako ustálený fakt – oba byly starověkými teoriemi, nikoli očitým svědectvím dějin. Moderní genetický a archeologický výzkum stále více ukazuje na kontinuitu s dřívějšími místními italskými populacemi, i když etruština sama zůstává mezi sousedními jazyky výjimkou – skutečně otevřenou otázkou bádání, nikoli vyřešenou – takže jakékoli sebevědomé jednoduché odpovědi na to, odkud Etruskové přišli, berte s patřičnou dávkou skepse.
Pohlcen Římem
Etruská města padla do římských rukou postupně, nikoli v jediném tažení – prostřednictvím válek, které se táhly od počátku 4. století př. n. l. (včetně dlouhého obléhání města Vejí) až do 1. století př. n. l., kdy etruská politická nezávislost fakticky skončila. Etruská identita však nezmizela přes noc – přetrvávala v náboženských praktikách, rodinných jménech i regionálním umění hluboko do římského císařského období. Tarquinia sama pokračovala jako město římské éry, zatímco její velkolepá malovaná nekropole na pahorku Monterozzi postupně upadala v zapomnění – její malované komory zůstaly zapečetěné a z velké části pozapomenuté, až do jejich znovuobjevení o mnoho století později.