CIVILIZÁCIA ZA HROBKAMI
Kto boli Etruskovia? Tarquinia a staroveké Etrúrsko
Predtým, než Rím ovládol Taliansko, vládli mu Etruskovia — liga mestských štátov, medzi ktoré patrila aj Tarquinia. Kto boli a koľko z rímskej kultúry nenápadne formovali.
Pozrite si prehliadky Tarquinie na GetYourGuide ↗Etrúria, ešte predtým, než vznikol Rím
Etruskovia nikdy neboli jedinou ríšou, ale sieťou nezávislých, spojeneckých mestských štátov rozprestierajúcich sa na území Etrúrie – zhruba dnešného Toskánska, západného Umbria a severného Lazia – približne od 9. storočia pred Kristom až po ich postupný zánik v rámci Rímskej republiky do 1. storočia pred Kristom. Obhospodarovali úrodnú sopečnú pôdu, ťažili a spracúvali kov s ozajstnou zručnosťou a rozsiahlo obchodovali po celom Stredomorí, čo je aj dôvod, prečo sa grécke mýty a motívy tak často objavujú v etruskom hrobovom umení: neboli to izolovaní ľudia, nech už si ich neskoršia povesť jednej z najzáhadnejších civilizácií staroveku hovorí čokoľvek.
Tarquinia, jedno z dvanástich miest
Tarquinia — v etrusčine nazývané Tarch(u)na — patrila medzi popredných členov Etruskej ligy, spojenectva, ktoré starovekí autori opisujú ako približne dvanásť spojeneckých miest. Staroveká tradícia prisudzovala Tarquinii osobitnú náboženskú úlohu: legendárny zakladateľ-hrdina Tarchon a božské dieťa menom Tages, o ktorom sa hovorilo, že sa zjavilo s nadpozemskou múdrosťou na zoranom tarquinskom poli, boli podľa rímskych autorov obaja spojení s pôvodom etruského veštenia — praktiky veštby, ktorú si Rím neskôr v celom rozsahu osvojil od svojich etruských susedov. Nech už je historická pravda za touto legendou akákoľvek, odzrkadľuje, ako vážne sa náboženský prestíž Tarquinie vnímal v celom etruskom svete a napokon aj v samotnom Ríme.
Rímski etruskí králi
Samotná rímska tradícia tvrdila, že raný Rím ovládali králi etruského pôvodu, medzi nimi Lucius Tarquinius Priscus a Tarquinius Superbus — rodinné meno, ktoré nepochybne odznieva v Tarquinii. Mimo trónu etruský vplyv formoval rímske náboženské obrady (čítanie znamení z vnútorností zvierat či letu vtákov), občianske symboly, ktoré Rím neskôr prevzal, ako zväzky prútov známe ako fasces, inžinierske znalosti, ako aj prvky odevu a verejných hier — kultúrny dlh, ktorý neskorší rímski autori, píšuci až po dobytí Etrúrie, často viditeľne zdráhavo priznávali v plnom rozsahu.
Jazyk, ktorému stále rozumieme len čiastočne
Etruscénčina nepatrí do indoeurópskej jazykovej rodiny, z ktorej vzišla latinčina, gréčtina či moderné románske jazyky, a jej jediným známym blízkym príbuzným je len slabo doložený jazyk, ktorým sa kedysi hovorilo na egejskom ostrove Lemnos. Zachovalo sa približne 13 000 etruských nápisov, no väčšinou ide o krátke pohrebné formulky; najdlhší súvislý text, Liber Linteus, sa dochoval len vďaka tomu, že bol rozstrihaný na pásiky a použitý na zabalenie egyptskej múmie. Vedci vedia prečítať etruskú abecedu, prevzatú z gréčtiny, no veľká časť slovnej zásoby a gramatiky zostáva naďalej predmetom skutočných diskusií, nie ustálených záverov.
Odkiaľ prišli Etruskovia?
Staroveký grécky historik Herodotos tvrdil, že Etruskovia migrovali z Lýdie v dnešnom západnom Turecku; o storočia neskôr Dionýz z Halikarnasu argumentoval, že naopak boli v Taliansku domácim obyvateľstvom od počiatku. Ani jeden z týchto klasických výkladov by sa nemal brať ako ustálený fakt – oba boli staroveké teórie, nie svedectvá očitých svedkov. Moderný genetický a archeologický výskum čoraz viac poukazuje na kontinuitu so skoršími miestnymi italskými populáciami, hoci samotný etruský jazyk zostáva medzi susednými jazykmi výnimkou – skutočne otvorenou otázkou v akademickom bádaní, nie vyriešenou – preto akúkoľvek sebavedomú jednorozmernú odpoveď na to, odkiaľ Etruskovia prišli, berte s poriadnou dávkou skepticizmu.
Ponorený do Ríma
Etruské mestá padli do rúk Ríma postupne, nie v jedinom ťažení, prostredníctvom vojen, ktoré trvali od začiatku 4. storočia pred Kr. (vrátane dlhého obliehania mesta Veii) až do 1. storočia pred Kr., po ktorom sa etruská politická nezávislosť fakticky skončila. Etruská identita však nezmizla zo dňa na deň – pretrvávala v náboženských praktikách, rodinných menách a regionálnom umení až do obdobia rímskeho cisárstva. Samotné Tarquinia pokračovalo ako mesto rímskej éry, aj keď jeho veľkolepá maľovaná nekropola na pahorku Monterozzi postupne upadala do zabudnutia, jej maľované komory boli zapečatené a z veľkej časti zabudnuté, až kým ich o mnoho storočí neskôr znovu neobjavili.